Настоящая книга ставит себе задачею познакомить читателей с историей русской философии - во всей полноте относящегося сюда материала, в его внутренней диалектической связности и исторической последовательности. В нашей литературе есть немало трудов, посвященных отдельным русским мыслителям или даже целым течениям русской мысли, - но истории русской философии во всем ее объеме еще нет на русском языке. Настоящая книга должна заполнить этот пробел и вместе с тем дать надежное руководство при изучении русской мысли.

Представлен печатный вариант(собственноручный)аудио-лекций, прочитанных в Российском Православном университете святого Иоанна Богослова

Тварность мира. Мир мог и не существовать. Тварь не явление, но сущность. Совершенная свобода Творца. Побуждение к творению - благость Божия. Различие между сущностью и волей. Стремясь к Богу, тварь совершенствуется.

В 1-й содержится подробный критический анализ европейской гносеологии XVII – нач. XX в., а также дается "первоначальный очерк основных положений интуитивизма”, во 2-й ч. Лосский рассматривает формы и методы процесса познания, развивает учение об истине, а в заключительной гл. – "Характерные особенности интуитивизма” – подводит итог своей теоретико-познавательной концепции. Автор ставит своей целью вывести философскую мысль из тупика солипсизма и возродить тот высший, но преданный забвению современной цивилизацией "идеал знания”, к-рый кратчайшим путем ведет к проникновению "в сущность вещей”, к объективному и непосредственному постижению окружающей жизни такой, "какой она существует независимо от свойств нашего "я”. Для этого, полагает он, в первую очередь следует очистить философию от многовековых наслоений субъективизма, скептицизма и агностицизма. 

Поводом к составлению этой книжки послужила речь, произнесенная на
съезде русских студентов в Германии, созванном в Сарове под Берлином в мае
1923 г. Американским Союзом Христианской молодежи (American Y. М. С. А.).

  Эта речь, в значительной мере импровизованная, встретила отклик средистуденчества, присутствовавшего на съезде. При письменной переработке ее мне казалось необходимым значительно расширить и дополнить ее, сохранив, однако,основное ее идейное содержание

I. Кумир революции
II. Кумир политики

III. Кумир культуры
IV. Кумир "идеи" и "нравственного идеализма"
V. Духовная пустота и встреча с живым Богом
 

Имеет ли жизнь вообще смысл, и если да - то какой именно? В чем смысл жизни? Или жизнь есть просто бессмыслица, бессмысленный, никчемный процесс естественного рождения, расцветания, созревания, увядания и смерти человека,
как всякого другого органического существа?

Три разговора в форме диалогов о войне, прогрессе и конце всемирной истории с включением "краткой повести об Антихристе"

Оригинальный взгляд Соловьева(в некоторых моментах весьма спорный и неоднозначный) на проблему половой любви

Эта книга - изложение оригинальной системы нравственной философии. За исключением утопических взглядов Соловьева на историчко-нравственный прогресс человечества, книга, без сомнения, заслуживает самого пристального внимания со стороны каждого мыслящего христианина  

Краткое, но ёмкое толкование на православный Символ Веры